يبعد التخيير في تعيين تكبيرة الإحرام في أيتها شاء [ 45 ] ، بل نية الإحرام بالجميع [ 46 ] أيضا ، لكن الأحوط اختيار الأخيرة [ 47 ] ولا يكفي قصد الافتتاح بأحدها المبهم من غير تعيين [ 48 ] . والظاهر عدم اختصاص استحبابها في اليومية ، بل تستحب في جميع الصلوات الواجبة والمندوبة [ 49 ] . وربما يقال بالاختصاص